Blasenfrage 1

Wie prägt die Kultur uns selbst, unsere Schüler und unsere Pädagogik?

Dies führt zu der Frage, wie wir Kultur definieren und wie wir die Beziehungen zwischen Individuen und Gruppen betrachten, die wir als kulturell verschieden voneinander betrachten. Hall (1990), dessen Schriften über Kultur das interkulturelle Training im 20. Jahrhundert maßgeblich beeinflusst haben, betrachtete Kultur als ein System von physischen Objekten, Verhaltensweisen und Sprachsystemen innerhalb und unterhalb des bewussten Bewusstseins. Hall stellte sich die Kultur als einen Eisberg vor, bei dem einige physische kulturelle Merkmale (z. B. Kleidung, Speisen, Feste) “oberhalb der Wasserlinie” liegen, während andere Aspekte der Kultur (wie z. B. Zeitorientierung, Erwartungen an den Kommunikationsstil und Werte in Beziehungen) “unterhalb der Wasserlinie” funktionieren und ohne tiefere Erkundung für andere wahrscheinlich unsichtbar und unbekannt sind. Im Video Der kulturelle Eisberg finden Sie eine kurze Einführung in die Kultur und ihre Dimensionen, Sinne und Werte.

Blasenfrage 2

Multikulturelle oder interkulturelle Bildung?

Die Idee des Multikulturalismus kann die kritische Frage verdecken, wie man in interkulturellen Kontexten auf eine Weise miteinander umgeht, die Gleichberechtigung fördert, anstatt Diskriminierungsmuster zu verstärken. Das Ziel des Multikulturalismus besteht darin, die Koexistenz verschiedener Gruppen anzuerkennen, wobei der Schwerpunkt auf gegenseitigem Respekt und Verständnis liegt (Aman, 2015). Das Konzept der Interkulturalität ist umfassender und beinhaltet Beziehungen zwischen und innerhalb von Gruppen, einschließlich Austausch und Dialog (UNESCO, 2006).

Die Begriffe und Theorien, die den Konzepten der Interkulturalität zugrunde liegen, helfen uns, die soziale und pädagogische Realität zu verstehen. Die Beschäftigung mit diesen Konzepten ermöglicht es uns, die soziale Welt aus einer anderen Perspektive zu sehen und uns auf die einzelnen Aspekte zu konzentrieren, aus denen sie sich zusammensetzt. Sie sorgen für e i n e n klaren Durchgang für den Praktiker und den Forscher. Einige von ihnen sind:

• Kulturelle Vielfalt: erkennt die Existenz einer Vielzahl von Kulturen innerhalb einer Gesellschaft an. Sie schätzt die einzigartigen Beiträge jeder Kultur und fördert die Erhaltung und den Ausdruck kultureller Identitäten.
• Gegenseitiger Respekt und Anerkennung: Im Mittelpunkt der Interkulturalität steht der Gedanke des Respekts und der Anerkennung der Gleichwertigkeit der verschiedenen Kulturen. Dies bedeutet, dass man kulturelle Ausdrucksformen und Perspektiven wertschätzt, ohne seine eigenen kulturellen Normen und Werte aufzuzwingen.
• Integration vs. Assimilation: Interkulturalität unterstützt die Integration von Einzelpersonen und Gruppen in die Gesellschaft und ermöglicht ihnen gleichzeitig, ihre kulturellen Identitäten zu bewahren. Sie steht im Gegensatz zur Assimilation, die häufig mit der Auslöschung oder Abwertung von Minderheitenkulturen zugunsten einer dominanten Kultur einhergeht.
• Interkulturelle Kompetenz: Dies bezieht sich auf die Fähigkeiten und Fertigkeiten, die für einen effektiven und angemessenen Umgang mit Menschen aus anderen Kulturen erforderlich sind. Sie umfasst kulturelles Bewusstsein, Sensibilität und die Fähigkeit, das eigene Verhalten an unterschiedliche kulturelle Kontexte anzupassen.
• Machtdynamik und Ungleichheit: Hier geht es darum, Machtungleichgewichte und Ungleichheiten, die zwischen verschiedenen kulturellen Gruppen bestehen, anzusprechen und zu bekämpfen. Ziel ist es, ausgewogenere und gerechtere Beziehungen zu schaffen.
• Hybridität und kultureller Austausch: Die Idee der kulturellen Hybridität, bei der sich Kulturen beeinflussen und vermischen, was zu neuen, hybriden kulturellen Formen führt, wird aufgegriffen. Dieser Prozess des Austauschs bereichert alle beteiligten Kulturen.
• Interkulturelle Bildung: Bildung spielt eine entscheidende Rolle bei der Förderung der Interkulturalität. Interkulturelle Bildung zielt darauf ab, das Verständnis und die Wertschätzung der kulturellen Vielfalt zu fördern und den Einzelnen mit dem Wissen und den Fähigkeiten auszustatten, die für den interkulturellen Dialog und die Zusammenarbeit erforderlich sind.
• Globalisierung: Interkulturalität wird immer wichtiger, da Menschen mit unterschiedlichem kulturellem Hintergrund immer häufiger aufeinander treffen. Die Globalisierung bringt sowohl Chancen als auch Herausforderungen für interkulturelle Beziehungen mit sich.
• Kulturrelativismus vs. Universalismus: Interkulturalität bedeutet oft, sich im Spannungsfeld zwischen Kulturrelativismus (Verständnis der Kulturen zu ihren Bedingungen) und Universalismus (Anwendung bestimmter universeller Werte und Grundsätze) zu bewegen. Ein wichtiger Aspekt der Interkulturalität ist es, ein Gleichgewicht zwischen der Achtung kultureller Unterschiede und der Wahrung der universellen Menschenrechte zu finden.

Bei der Interkulturalität geht es also um die Schaffung einer dynamischen und integrativen Gesellschaft, in der kulturelle Unterschiede nicht als Hindernisse, sondern als Vorteile betrachtet werden. Sie fördert einen ganzheitlichen Ansatz für kulturelle Interaktionen, der gegenseitiges Lernen und die gemeinsame Schaffung von Räumen fördert (Akkari & Radhouane, 2022).

Interkulturalität bezieht sich auf das Vorhandensein und die gleichberechtigte Interaktion verschiedener Kulturen und die Möglichkeit, gemeinsame kulturelle Ausdrucksformen zu schaffen, die durch Dialog und eine Haltung der gegenseitigen Achtung erworben werden. (UNESCO)

Die Welt verändert sich, wenn zwei einander sehen und erkennen. (Octavio Paz)

Es gibt multikulturelle Gesellschaften, aber noch keine interkulturellen Gesellschaften. (Elizabeth Flores)

Wenn wir unsere Differenzen nicht beseitigen können, sollten wir dazu beitragen, die Welt zu einem geeigneten Ort für sie zu machen (John Fitzgerald Kennedy)

Ich bin überzeugt, dass die Zukunft der Gewaltlosigkeit gehört, der Versöhnung der verschiedenen Kulturen (Stéphane Hessel).