Die Komplexität der Übersetzung: Der Begriff Awareness kann Bewusstsein oder Sensibilität bedeuten. Aus der Sicht der Sozialpädagogik werden wir verstehen, dass Bewusstseinsbildung ein Verb ist, das viel schwieriger als Ziel in einen Aktionsplan aufzunehmen ist, denn um bewusst zu werden, reicht eine äußere Handlung nicht aus; es erfordert eine innere Entscheidung, einen Akt des eigenen Willens, um ein Verhalten, eine Gewohnheit oder eine Art zu denken oder in der Welt zu sein, zu ändern. Andererseits scheint die Bewusstseinsbildung zu der vom Kontinuum der kulturellen Kompetenz vorgeschlagenen Anfangsphase zu passen, indem sensible Informationen bereitgestellt werden, die das Interesse wecken und als Beginn eines Prozesses der Kenntnis und Anerkennung des Anderen, des Andersseins, der Vielfalt als einer potenziell bereichernden und notwendigen Realität für den Aufbau einer globalen Gemeinschaft auf der Grundlage einer Ethik der Rassenmischung dienen.

Kulturelle Distanz: Nicht alle Migranten beginnen ihre Reise in einen neuen Kontext oder ein neues Gebiet vom gleichen Punkt aus. Wie Punell betont, helfen uns zehn Dimensionen bei der Berechnung der kulturellen Distanz, um die Kartografie der kulturellen Kompetenz zu entwerfen. Der Fachmann muss sich einen Überblick über die Migrationskultur verschaffen, um das kulturelle Erbe, die sprachliche Distanz oder die Kommunikationsbarrieren, die Familienorganisation und -rollen, die Arbeitsbeziehungen, die ethnischen Unterschiede, die potenziell konfliktträchtigen Bräuche, die Ernährungs- und Gesundheitsgewohnheiten, die Erziehungs- und Bildungspraktiken, die Transitrituale und die spirituellen Aspekte derjenigen zu verstehen, die ankommen und die wir in ein Gebiet begleiten müssen, das ihnen ebenso fremd ist wie ihre Kultur, bevor wir die Aspekte verstehen, die in diesen zehn Dimensionen enthalten sind. Die Durchführung dieser Analyse ermöglicht es uns, zu beurteilen, welche Kulturen eine stärkere Begleitung benötigen, und die Begleitung an die tatsächlichen Bedürfnisse der einzelnen Migrantengemeinschaften anzupassen.

Der Flur als Architektur einer aufnehmenden Pädagogik: In dem Bewusstsein, dass keine zwei Fachkräfte identisch sind, dass es unendlich viele Stufen der Erfahrung, der Reife oder des Fachwissens gibt, scheint es uns, dass lineare oder sequenzielle Pläne eine Alternative erfordern: Der Flur ist ein aufnehmender Raum, in den jeder eintreten kann, in dem es keine Türen oder Anforderungen gibt und in dem er mit den Bewohnern des Hauses sprechen kann, die ihn dort aufnehmen können, wo er sich am wohlsten fühlt. Diese Metapher kann uns helfen, uns vorzustellen, dass die fünf Ebenen, die wir von Campinha-Bacote gelernt haben, nicht von jedem Fachmann ausgefüllt werden müssen, noch dass die vorher festgelegte Reihenfolge eingehalten werden muss; wir halten es für interessant, dass die Fachleute, als wären sie unabhängige und miteinander verbundene Module, auf die Dimension zugreifen können, die sie ihrer Meinung nach in ihre Arbeit mit den Migranten einbeziehen müssen, je nach ihrem Hintergrund und ihren aktuellen Bedürfnissen.